杭州福神觀記

杭州福神觀記

二零一四年七月十七日‧星期四 初稿



杭州福神觀記

杭州西湖，古稱秀麗，甲於江南。環湖多仙佛之居，宅幽臨曠，金碧相望。宋祠太乙神為宮者二。

◎ 維基【太乙救苦天尊】，是道教尊神，又稱太乙天尊、救苦天尊、青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等。誕辰為農曆十一月十一日，道教經典記太乙天尊居「東方長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「巖」），可引渡受苦亡魂往生，一如阿彌陀佛西方極樂世界。對於積德行善、曉道明玄、而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。

其在孤山者，表曰西太乙宮，宮之北曰為斷橋。

◎ 表，標誌也。如橫額之類。

橋左為福神觀，本宋趙氏故宅，長隄古桺，暎帶檐梠。居遊者以为距城密迩，而盡挹湖山之勝，宜為眀靈宴娛之所。

◎ 隄，堤之異體字。

◎ 桺，朱邦復碼DMLS，柳之異體字。

◎ 暎，朱邦復碼ATKB，映之異體字。

◎ 梠音呂，屋檐也。

◎ 迩，朱邦復碼YNF，邇之異體字，亦作〔辶<介〕、〔辶<尒〕。近也。【密迩】意謂極近。

◎ 挹音泣，得也。

◎ 眀，明之正字，亦作朙。【眀靈】指聖明神靈。《文選·楊雄‧趙充國頌》：「明靈惟宣，戎有先零。」

至元，宮自孤山徙焉，學道修真之士，巾屨雲會，顧褊隘不能容。

◎ 屨音據，麻鞋。成語「劍及屨及」、「屨賤踴貴」，即用此字。

◎ 褊音匾，狹隘也。另音pin5，褊褼，謂衣物狹小。



迺購黃山橋，楊氏故園，劗夷經度，大弘厥規。凡觀之層樓夏屋、榱桷甓瓦，悉撤其舊，以營新構。

◎ 迺，古「乃」字。

◎ 劗，同剪。【劗夷】即剷平。

◎ 厥音竭，其也。【大弘厥規】即為擴大其規模。

◎ 【夏屋】乃大屋。《楚辭·大招》：「夏屋廣大，沙堂秀只。」王逸 注：「言乃為魂造作高殿峻屋，其中廣大。」

◎ 榱桷音摧角，屋椽也。

◎ 甓音闢，又音逼，磚也。

◎ 原文〔几<二〕應作〔几<冫〕，通瓦。

而觀所存，僅頽垣敝宇，雜以蓁薉。雖神無定在，不囿形迹，而人事興癈，過者亦為之歎惋。

◎ 蓁薉音秦穢，草莽也。

◎ 囿音右，拘也。

◎ 癈為廢之異體字。

大德丁未，仝德 靖明 弘道真人 張公惟一，榮被璽書，領西太乙宮事。公以祠官祝釐，便蕃錫寵。

◎ 元成宗大德十一年丁未，1307年。

◎【祝釐】，祈求福佑，祝福。《史記·孝文本纪》：「今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。」

◎【便蕃錫寵】，得皇帝之恩寵。蕃音繁，衍生也。



黃冠羽服，邈自山林來遊京國者，公與語輒少許：「可有以錢唐崔君汝晉名聞？」公憙溢顏面曰：「福神觀吾有屬矣！支傾補壞，惟汝晉其能。」使者奉書幣，以禮將命。崔君曰：「公實知我，其何辭。」

◎ 憙，同喜。

於是卜吉肇工、傾貲掄材，重門外扃，兩廡翼衞，為殿周阿，以奉三清。又建福神（觀）殿，以祀玄武。像設邃嚴，圬塓完美，懸鐘有亭，函丈有室，堂、庫、庖、湢，各有攸處。始延祐戊午八月，未期年而大備。

◎ 掄音鄰。掄材，選擇木材。

◎ 扃音gwing1，又音gwing2。從外關之門。

◎【周阿】，謂殿庭之隅。《文選·班固＜西都賦＞》：「於是玄墀釦砌，玉階彤庭，碝磩綵緻，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。」阿音柯，曲也。

◎【邃嚴】，幽深莊嚴。 宋 秦觀 《代謝加勛封表》：「 甘泉緬邈，坐望屬車之塵；清都邃嚴，徒夢鈞天之奏。」邃音瑞，深遠也。

◎ 圬音污，泥水批盪也。塓音覓，塗抹也。

◎ 【函丈】，亦作「函杖」。 《禮記‧曲禮上》：「若非飲食之客，則布席，席間函丈。」 鄭玄 註：「謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。」原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學之坐席。

◎ 湢音逼，浴室。

◎【攸處】，所處。

◎ 元仁宗延祐五年戊午，1318年。



張公惟一奏曰：「明道冲正，玄逸法師，西湖福神觀主持，提點臣崔汝晉，重建福神觀成。乞降綸音，輝賁林谷，以振玄風，以崇毖祀。」制曰：「可。」

◎ 賁音秘，美飾也，華麗也，如賁臨。另音焚，勇也，如賁士、賁鬥。

◎ 毖音秘，謹言慎行也，如懲前毖後。

惟張公克知崔君，君亦不負所知。古之人神交氣應，有不一接言笑，而意已孚者，信若此（者）哉！

◎ 孚音呼，為人所信服也，如深孚眾望。

吾甞觀老氏之道，以虛無為宗，以清静無為為用。後世殊庭珍舘，儗諸神山，務極繕治，其說始於學仙者流。

◎ 甞，同嘗。

◎【殊庭】，異域也，指仙人居處。

◎ 儗，同擬。諸，「之於」連讀。【儗諸神山】，比擬之於神山，將之比擬於神仙居處。



然知道者則曰：「吾恬澹沖寂，見素而抱樸，雖混迹列肆之市，連雲之苐，而是心常泊如。故曰：『宇泰定者，發乎天光。』吾於是得道之妙焉，厥有矯亢之倫，未忘乎世故，則内熱而外膠，雖草衣糲食、巖居川飲，其於道猶拾瀋也。」

◎ 泊如，恬淡无欲貌。《漢書‧揚雄傳下》：「時 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。」

今崔君捐厚積以飾靈宮，外雜囂氛，而中慕玄奥，抑亦有見於此乎？



余又以知，事之成虧，皆繫乎得人與否。今之輪奐翬飛，皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行，人事興则神道立，山明波净，壇宇穆清。羽盖蜺旌，肸饗來假，將導迎景貺於無有窮已。

◎【輪奐】，形容屋宇高大眾多。《禮記·檀弓下》：「晉 獻文子 成室，晉 大夫發焉。張老 曰：『美哉輪焉！美哉奐焉！』」

◎【翬飛】，《詩·小雅·斯干》：「如鳥斯革，如翬斯飛。」朱熹集傳：「其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翬之飛而矫其翼也，盖其堂之美如此。」

◎【羽盖蜺旌】，仙人儀仗也。蜺亦作霓。岑参《題觀樓》：「荒樓荒井閉空山，關令乘雲去不還。羽蓋霓旌何處在，空留藥臼向人間。」

◎【肸饗】肸音日，肸饗亦作肸蠁，散佈也，振動也。

◎ 貺音況，賜也。

崔君來謁余文，勒諸貞石，乃為具識顛末，以昭示來者。祠有林山處士像，崔君以事其父，亦庶幾老氏孝慈之旨云。

◎【庶幾】音恕機，或可也，近似也。

延祐桼年正月望，承德郎、僉江東建康道、肅政廉訪司事 鄧文原記。翰林學士、承旨榮祿大夫、知制誥、兼修國史 趙孟頫書并篆題。



《杭州福神觀記》碑已佚，唯墨迹存世。卷後有清吳榮光、周壽昌、楊峴題跋。《辛丑銷夏記》、《須靜齋煙雲過眼錄》、《過雲樓書畫續記》等有記載。





















趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪、松雪道人、水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，吳興（今浙江湖州）人。善篆、隸、真、行、草，尤以真、行著稱於世。 與歐陽詢、顏真卿、柳公權，合稱楷書四大家。創元代新畫風，稱為「元人冠冕」。