千字文臨帖

千字文臨帖

二零一四年七月二十四日‧星期四



千字文

敕員外散騎侍郎 周興嗣 次韻

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張
寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出崐崗
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇　
始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯



坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌
遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在樹 白駒食場
化被草木 賴及萬方 蓋此身髮 四大五常
恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良
知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長
信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩贊羔羊
景行維賢 剋念作聖 德建名立 形端表正
空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶



尺璧非寳 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬
孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊
似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映
容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令
榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政
存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑
上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀
諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝



交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離
節義廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動神疲
守真誌滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻
都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇
宮殿盤鬱 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈
丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙
升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明
既集墳典 亦聚群英 杜稿鐘隸 漆書壁經



府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵
高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕
策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡
奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾
綺迴漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧
晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土會盟
何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精
宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦并



嶽宗恒岱 禪主云亭 雁門紫塞 雞田赤城
昆池碣石 鉅野洞庭 曠遠緜邈 巖岫杳冥
治本於農 務資稼穡 俶載南畝 我藝黍稷
稅熟貢新 勸賞黜陟 孟軻敦素 史魚秉直
庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色
貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極
殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼
索居閒處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙



欣奏累遣 慼謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條
枇杷晚翠 梧桐早凋 陳根委翳 落葉飄搖
遊鯤獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸
飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧
妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓絜 銀燭煒煌
晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴
矯手頓足 悅豫且康 嫡後嗣續 祭祀烝嘗



稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳
骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤
誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯
恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 並皆佳妙
毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜
璇璣懸斡 晦魄環照 指薪修祜 永綏吉劭
矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺
孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也

全文完。

杭州福神觀記

杭州福神觀記

二零一四年七月十七日‧星期四 初稿



杭州福神觀記

杭州西湖，古稱秀麗，甲於江南。環湖多仙佛之居，宅幽臨曠，金碧相望。宋祠太乙神為宮者二。

◎ 維基【太乙救苦天尊】，是道教尊神，又稱太乙天尊、救苦天尊、青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等。誕辰為農曆十一月十一日，道教經典記太乙天尊居「東方長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「巖」），可引渡受苦亡魂往生，一如阿彌陀佛西方極樂世界。對於積德行善、曉道明玄、而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。

其在孤山者，表曰西太乙宮，宮之北曰為斷橋。

◎ 表，標誌也。如橫額之類。

橋左為福神觀，本宋趙氏故宅，長隄古桺，暎帶檐梠。居遊者以为距城密迩，而盡挹湖山之勝，宜為眀靈宴娛之所。

◎ 隄，堤之異體字。

◎ 桺，朱邦復碼DMLS，柳之異體字。

◎ 暎，朱邦復碼ATKB，映之異體字。

◎ 梠音呂，屋檐也。

◎ 迩，朱邦復碼YNF，邇之異體字，亦作〔辶<介〕、〔辶<尒〕。近也。【密迩】意謂極近。

◎ 挹音泣，得也。

◎ 眀，明之正字，亦作朙。【眀靈】指聖明神靈。《文選·楊雄‧趙充國頌》：「明靈惟宣，戎有先零。」

至元，宮自孤山徙焉，學道修真之士，巾屨雲會，顧褊隘不能容。

◎ 屨音據，麻鞋。成語「劍及屨及」、「屨賤踴貴」，即用此字。

◎ 褊音匾，狹隘也。另音pin5，褊褼，謂衣物狹小。



迺購黃山橋，楊氏故園，劗夷經度，大弘厥規。凡觀之層樓夏屋、榱桷甓瓦，悉撤其舊，以營新構。

◎ 迺，古「乃」字。

◎ 劗，同剪。【劗夷】即剷平。

◎ 厥音竭，其也。【大弘厥規】即為擴大其規模。

◎ 【夏屋】乃大屋。《楚辭·大招》：「夏屋廣大，沙堂秀只。」王逸 注：「言乃為魂造作高殿峻屋，其中廣大。」

◎ 榱桷音摧角，屋椽也。

◎ 甓音闢，又音逼，磚也。

◎ 原文〔几<二〕應作〔几<冫〕，通瓦。

而觀所存，僅頽垣敝宇，雜以蓁薉。雖神無定在，不囿形迹，而人事興癈，過者亦為之歎惋。

◎ 蓁薉音秦穢，草莽也。

◎ 囿音右，拘也。

◎ 癈為廢之異體字。

大德丁未，仝德 靖明 弘道真人 張公惟一，榮被璽書，領西太乙宮事。公以祠官祝釐，便蕃錫寵。

◎ 元成宗大德十一年丁未，1307年。

◎【祝釐】，祈求福佑，祝福。《史記·孝文本纪》：「今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。」

◎【便蕃錫寵】，得皇帝之恩寵。蕃音繁，衍生也。



黃冠羽服，邈自山林來遊京國者，公與語輒少許：「可有以錢唐崔君汝晉名聞？」公憙溢顏面曰：「福神觀吾有屬矣！支傾補壞，惟汝晉其能。」使者奉書幣，以禮將命。崔君曰：「公實知我，其何辭。」

◎ 憙，同喜。

於是卜吉肇工、傾貲掄材，重門外扃，兩廡翼衞，為殿周阿，以奉三清。又建福神（觀）殿，以祀玄武。像設邃嚴，圬塓完美，懸鐘有亭，函丈有室，堂、庫、庖、湢，各有攸處。始延祐戊午八月，未期年而大備。

◎ 掄音鄰。掄材，選擇木材。

◎ 扃音gwing1，又音gwing2。從外關之門。

◎【周阿】，謂殿庭之隅。《文選·班固＜西都賦＞》：「於是玄墀釦砌，玉階彤庭，碝磩綵緻，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。」阿音柯，曲也。

◎【邃嚴】，幽深莊嚴。 宋 秦觀 《代謝加勛封表》：「 甘泉緬邈，坐望屬車之塵；清都邃嚴，徒夢鈞天之奏。」邃音瑞，深遠也。

◎ 圬音污，泥水批盪也。塓音覓，塗抹也。

◎ 【函丈】，亦作「函杖」。 《禮記‧曲禮上》：「若非飲食之客，則布席，席間函丈。」 鄭玄 註：「謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。」原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學之坐席。

◎ 湢音逼，浴室。

◎【攸處】，所處。

◎ 元仁宗延祐五年戊午，1318年。



張公惟一奏曰：「明道冲正，玄逸法師，西湖福神觀主持，提點臣崔汝晉，重建福神觀成。乞降綸音，輝賁林谷，以振玄風，以崇毖祀。」制曰：「可。」

◎ 賁音秘，美飾也，華麗也，如賁臨。另音焚，勇也，如賁士、賁鬥。

◎ 毖音秘，謹言慎行也，如懲前毖後。

惟張公克知崔君，君亦不負所知。古之人神交氣應，有不一接言笑，而意已孚者，信若此（者）哉！

◎ 孚音呼，為人所信服也，如深孚眾望。

吾甞觀老氏之道，以虛無為宗，以清静無為為用。後世殊庭珍舘，儗諸神山，務極繕治，其說始於學仙者流。

◎ 甞，同嘗。

◎【殊庭】，異域也，指仙人居處。

◎ 儗，同擬。諸，「之於」連讀。【儗諸神山】，比擬之於神山，將之比擬於神仙居處。



然知道者則曰：「吾恬澹沖寂，見素而抱樸，雖混迹列肆之市，連雲之苐，而是心常泊如。故曰：『宇泰定者，發乎天光。』吾於是得道之妙焉，厥有矯亢之倫，未忘乎世故，則内熱而外膠，雖草衣糲食、巖居川飲，其於道猶拾瀋也。」

◎ 泊如，恬淡无欲貌。《漢書‧揚雄傳下》：「時 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。」

今崔君捐厚積以飾靈宮，外雜囂氛，而中慕玄奥，抑亦有見於此乎？



余又以知，事之成虧，皆繫乎得人與否。今之輪奐翬飛，皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行，人事興则神道立，山明波净，壇宇穆清。羽盖蜺旌，肸饗來假，將導迎景貺於無有窮已。

◎【輪奐】，形容屋宇高大眾多。《禮記·檀弓下》：「晉 獻文子 成室，晉 大夫發焉。張老 曰：『美哉輪焉！美哉奐焉！』」

◎【翬飛】，《詩·小雅·斯干》：「如鳥斯革，如翬斯飛。」朱熹集傳：「其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翬之飛而矫其翼也，盖其堂之美如此。」

◎【羽盖蜺旌】，仙人儀仗也。蜺亦作霓。岑参《題觀樓》：「荒樓荒井閉空山，關令乘雲去不還。羽蓋霓旌何處在，空留藥臼向人間。」

◎【肸饗】肸音日，肸饗亦作肸蠁，散佈也，振動也。

◎ 貺音況，賜也。

崔君來謁余文，勒諸貞石，乃為具識顛末，以昭示來者。祠有林山處士像，崔君以事其父，亦庶幾老氏孝慈之旨云。

◎【庶幾】音恕機，或可也，近似也。

延祐桼年正月望，承德郎、僉江東建康道、肅政廉訪司事 鄧文原記。翰林學士、承旨榮祿大夫、知制誥、兼修國史 趙孟頫書并篆題。



《杭州福神觀記》碑已佚，唯墨迹存世。卷後有清吳榮光、周壽昌、楊峴題跋。《辛丑銷夏記》、《須靜齋煙雲過眼錄》、《過雲樓書畫續記》等有記載。





















趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪、松雪道人、水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，吳興（今浙江湖州）人。善篆、隸、真、行、草，尤以真、行著稱於世。 與歐陽詢、顏真卿、柳公權，合稱楷書四大家。創元代新畫風，稱為「元人冠冕」。

白雲吟解讀

白雲吟解讀

二零一四年七月五日‧星期六





白雲吟

我愛白雲白，萬里同一色。

不加洗濯體自明，未曾展布虛空靈【1】。

道人【2】家住白雲鄉，白雲為屋還為房，飢則煮白雲為食，寒則裁白雲為裳。

心與白雲了無異，任運乾坤無所繫，不學迦文【3】放出眉間光【4】，豈效少林【5】鼓成粥飯氣。

唯有禪月不肯輕，白雲笑言不与【6】風雨会【7】，緬思未出雪山时，寥寥太古含冰肌。無端吹出雪後，為憐片片沾塵泥。

爛錦床屏填繡褥，朱絲玉管相随【8】逐。沉沉醉耳喚不醒，澷【9】把白雲覆高屋。

中峯和上【10】作。弟子趙孟頫【11】书【12】

【1】「靈」字草體值得商榷，且看以下影印本。

【2】作者自稱。

【3】釋迦牟尼亦稱釋迦文佛，省稱迦文。《凈名疏》云：「釋迦文，天竺語。釋迦為能，文為儒，義名能儒。」《大論》云：「釋迦文佛，先世作瓦師，名大光明。爾時有佛，名釋迦文，弟子名舍利弗、目伽連、阿難。佛與弟子，俱到瓦師舍一宿。爾時瓦師，布施草座、燈明、石蜜漿，便發願言：『我於當來作佛，如今佛名，弟子名字，亦如今佛。』」《優婆塞戒經》云：「我于釋迦最初發心，於迦葉佛滿三僧祇。須知三祇正滿，在於勝觀。今言迦葉，兼百劫故。」《大論》云：「初阿僧祇中，心不自知我當作佛、不作佛；二阿僧祇中，心雖能知我必作佛，而口不稱我當作佛；三阿僧祇中，了知得佛，口自發言，無所畏難，我於來世當得作佛。從過去釋迦文佛，到剌那尸棄佛，為初阿僧祇，是中菩薩，永離女人身。從剌那尸棄佛，至燃燈佛，為二阿僧祇，是時菩薩，七枝青蓮華，供養燃燈佛，敷鹿皮衣，布髮掩泥，便授其記，汝當作佛，名釋迦牟尼。從燃燈佛，至毗婆尸，為三僧祇。過三僧祇，種三十二相業。」

【4】從眉間白毫相發出來的光。

【5】少林是武林泰斗，從佛習武之代名词。

【6】「与」為「與」字草體。

【7】「会」為「會」字草體。

【8】「随」〔阝*（辶<有）〕為「隨」〔阝*（辶<（左+月））〕字草體。

【9】「澷」〔氵*（日+罒+方）〕乃「漫」〔氵*（日+罒+又）〕之異體字。

【10】「和上」今文作「和尚」。

【11】 趙孟頫（1254年－1322年），字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人。吳興（今浙江湖州）人，宋室後代。元代官僚，書畫家。其妻為詩人管道昇。外孫王蒙亦為畫家。「頫」音苦，通「俯」

【12】「书」為「書」字草體。

以下為趙孟頫白雲吟影印本

   

   

   

   


   



全文完。

青山吟解讀

青山吟解讀

二零一四年七月二日‧星期三





青山吟

我愛青山青，千仞如潑澱【1】。丈夫何事翳【2】雙眸【3】，不識青山常覿【4】面。

青山不高還不低，青山不禁行人歸，自從縛屋青山頂，幾見青山含落暉。

青山對客忘賓主，客對青山默無語，喧空瀑韻雜松濤，驚起鐵牛【5】騎石虎。

道人不管伸脚眠，青山倒卓【6】雙眉尖，不撥萬象體獨露，釋迦醉倒春風前。

有問此山青來是幾載？古人何緣盡把黄金買？

黄金有日化蓬塵，唯有青山無變改。寄言四海住山翁，莫只管向虚空畫五彩。

【1】澱音電，藍澱乃藍色顏料。潑澱即以澱代墨作潑墨畫。水墨畫以花青渲染山、樹，亦是較沉、淡之藍色。

【2】翳音縊，遮蓋也。

【3】眸音謀，瞳仁也，泛指眼睛。

【4】覿音敵，見也。

【5】鐵牛，即黃河鐵牛。
古「蒲津渡」位於山西省永濟市古蒲州城西門外黃河東岸，「蒲津橋」及唐開元鐵牛也位於此。因黃河東移，鐵牛沒入水中。20世紀40年代，河水沿蒲州西城墻外流過，故老回憶，枯水季節，下水尚可摸到鐵牛角，行船亦間有為牛角掛傷船底。50年代，三門峽水庫蓄洪，河床淤積，再加上河水西移，到了六七十年代鐵牛已深埋水面2米以下河灘內。
1988年，永濟縣博物館查訪勘探，次年8月發現並出土唐開元鐵牛、鐵人。

【6】卓音桌，卓立即是直立；倒卓謂倒立。

以下為趙孟頫青山吟影印本，附印簡體字頗多錯漏，請參考前文。













全文完。