（二零一四年二月八日‧星期六）
誠意亭面對的荷塘，早春時節，只餘枯池殘梗。曲橋仍然可觀。
正心亭的文物：
「正道康莊，不偏不易；」
「心懷坦蕩，無欲無求。」
「戊辰仲冬於孔聖銅像側築正心亭落成，雲泉仙館廿七屆值理同人恭懸。道末吳憲早撰、卓靈蔭書。」
「正心亭‧丙子春月‧卓少衡書。」
「正直無偏，能容乃大；」
「心神俱靜，隨遇而安。」
「丙子暮春禊集雲泉仙館。吳憲早撰并書。」
亭內：
「正心亭‧戊辰仲冬。」
「學博究長生，守中宣道誠能事；」
「神通當明察，止足脩行是不凡。」
「道厤四千六百六十四年乙巳秋日，臺灣道裔 翁朝勛 集漢魯峻碑謹奉。」
「頓悟古今行，所學皆神妙；」
「幸窺龍虎氣，參真得棗梨。」
「所羅門 道裔 梁舜傑 選此名聯奉獻，江東 老布衣 包世臣書。【包世臣印】、【慎伯】」
◎包世臣（1775年－1855年），清朝文學家，字慎伯，晚號倦翁，安徽涇縣人。
正心亭的竹雕：
「乾坤容我靜，」
「名利任人忙。」
湖心有亭曰「金禧亭‧甲戌孟秋‧陳夢標題。」
「金盞同傾，衆慶雲泉迎六秩；」
「禧星長照，道涵仙館頌千秋。」
「甲戌蘭月 雲泉仙館五十周年金禧館慶。集李煖歐陽志榮先生句綴成。陳夢標書。」
金禧亭六角，內頂六幅字畫，一一道來。
「朝遊北海暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗，三醉岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。呂祖先師句。庚辰之夏，周杰書。【周傑】」
◎杰乃傑之人民體。
「霜間開紫蒂，露下發金英，但令逢采摘，宁辞獨晚荣。庚辰之夏畫。【山里人】」
◎采、宁、辞、荣、里等字，今之正體須作採、寧、辭、裏。
◎《全唐詩‧卷30_9》陳叔達【咏菊】：「霜間開紫蒂，露下發金英，但令逢採摘，寧辭獨晚榮。」
「健碧缤々葉，斑紅淺々芳，幽香空自秘，風肯秘幽香。辰立夏畫於羊城。【山里人】」
◎缤之正體為繽。
◎南宋 楊萬里《蘭畹》：「健碧繽繽葉，斑紅淺淺芳，幽香空自秘，風肯秘幽香。」
「黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄，衷誠欲訴誰能會，祗有清風明月知。恭錄呂祖先師句。庚辰之夏周杰書。【周傑】」
「梅花香自苦寒來。庚辰立夏畫於羊城。【山里人】」
「酷愛此君心，常將墨点真，毫端虽在手，难写淡精神。庚辰年夏月周杰寫於羊城。【山里人】」
◎点、虽、难、写之止體係點、雖、難、寫。
◎鄧椿《畫繼》：「劉延世，公是先生之猶子也，少有盛名。元初，遊太學，不得志，築堂業講，名曰『抱甕』。嘗作墨竹，題詩云：『酷愛此君心，常將墨點真。毫端雖在手，難寫淡精神。』又云：『靜室焚香盤膝坐，長廊看畫散衣行。』趣尚之高，有如此者。
亭內竹製對聯：
「靜觀魚嚼月，」
「笑對鳥談天。」
「雲泉仙館 觀魚亭。廖石梁題，胡仿石刻。」
又有亭曰虛心：
「虛靜息塵機，雲淡泉清饒道意；」
「心澄消俗慮，風輕月朗助文思。」
「坪輋雲泉仙館建亭溪畔竹林前，顏曰虛心，發人深省，能不低回留之。己巳暮春禊集，陳潔生撰、白福臻書、雲泉仙館三十七屆值理會恭懸。」
亭內橫匾：「虛心亭‧丁卯初秋，卓少衡題。」
虛心亭內竹製對聯：
「明月松間照，」
「清泉石上流。」
「小亭結竹流青眼，」
「卧榻清風滿白頭。」
木製對聯：
「虛、虛、虛，虛裏雙脩求妙道；」
「空、空、空，空中一點得金丹。」
「道曆四千六百六十三年甲辰秋日，偶悟此語，錄之。道裔劉定謙敬題、黃明波謹書。【黃】」
虛心亭外竹製對聯：
「竹雨松風梧月，」
「茶烟琴韻書聲。」
「不是一番寒徹骨，」
「怎得梅花撲鼻香。」
影壁上的八仙鬧海圖：
「海靈生息自年々，何事興波水拍天，赴會仙人懷異寳，驚迴兵將動三千。己巳初冬，劉秉衡撰句、卓靈蔭書。【卓】【靈蔭】」
鬧海圖側月門：
「頤真苑‧己巳菊月，崔讓霄題。」
「頤養天年，消搖自樂；」
「眞修常道，清靜無為。」
「天運丙辰仲萅（春）吉日，雲泉僊館頤眞園建基紀念。何叔惠撰、禺山馮康侯謹篆。」
頤真苑背面：
「花鳥精神‧潘新安。【佳子】【潘新安印】」
「圃愛眀時花放後，」
「亭尋幽處鳥鳴中。」
「庚午年關殊鈔撰書。」
鬧海圖背面：
「道法自然涵衆妙，」
「經傳清靜悟真常。」
「道曆四千六百九十四年歲次丁丑季秋吉旦。玄門弟子吳憲早恭撰、卓靈蔭拜書。【吴】、【卓】」
「太上老君說常清靜經。
老君曰：『大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長（音掌）養萬物。吾不知其名，強（音鏹）名曰道。』
夫（音乎）道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降（音鋼）本流末而生萬物。清者濁之源，靜者動之基，人能常清靜，天地悉皆歸。
夫（音乎）人神好（喜歡也）清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清，自然六慾不生、三毒消滅。所以不能者，為心末（未）澄、慾末（未）遣也。
能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無亦無無。無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生；慾既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。如是清靜，漸入真道，既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得，為（音胃）化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
老君曰：『上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。』
執著之者，不明道德！
眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
第七十九嵗次丙子孟冬吉誕，南海靈蔭居士卓少衡書於香港雲泉仙館。【卓氏】、【少衡】、【靈蔭居士】」
斯時，衆人已買得甚多手信，齊搭小巴回粉嶺火車站。美心下午茶後，各自歸家去也。
全文完。
