膽巴碑臨習

膽巴碑臨習

二零零八年十一月十三日‧星期四



大元勑（=敕）賜 龍興寺 大覺普慈廣照 無上帝師之碑。

集賢學士 資德大夫 臣趙孟俯 奉勑撰並書篆。

皇帝即位之元年，有詔金剛上師膽巴 賜謚 大覺普慈廣照 無上帝師，勑臣孟頫 為文并書刻石大都寺。

五年，真定路 龍興寺僧 迭凡八奏。師本住其寺，乞刻石寺中。復敕臣孟頫為文并書。

臣孟頫預議，賜謚「大覺」以言乎師之體，「普慈」以言乎師之用，「廣照」以言慧光之所照臨，「無上」以言為帝者師。既奏，有旨：「於義甚當。」

謹按：師所生之地曰「突甘斯旦麻」，童子出家，事聖師 綽理哲哇 為弟子，受名 膽巴。梵言「膽巴」，華言「微妙」。先受秘密戒法，繼遊西天竺國，徧參高僧，受經律論。繇是深入法海；博採道要。顯密兩融；空實兼照。獨立三界，示眾標的。

至元七年，与（=與）帝師 巴思八 俱至中國。帝師者，乃聖師之昆弟子也。帝師告歸西蕃，以教門之事屬之於師，始於五台山建立道塲（=場），行秘密呪（=咒）法，作諸佛事，祠祭 摩訶伽剌。持戒甚嚴，晝夜不懈，屢彰神異，赫然流聞。

【昆弟子】兄弟之子。

【屬】同囑。



自是德業隆盛，人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法，下至諸王、將相、貴人，委重寶為施身，執弟子禮，不可勝紀。

龍興寺建於陏（=隋）世，寺有金銅大悲菩薩像。

五代時契丹入鎮州，縱火焚寺，像毀於火，周人取其銅以鑄錢。

宋太祖伐河東，像已毀，為之嘆息。僧可傳言，寺有復興之讖。於是為降詔復造，其像高七十三尺，建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓，壯麗奇偉，世未有也。繇是龍興遂為河朔名寺。

方營閣，有美木自五台山 頰龍河流出，計其長短、小大、多寡之數，與閣材盡合，詔取以賜。僧惠演為之記。

師始來東土，寺講主僧 宣微大師 普整、雄辯大師 永安等，即禮請師為首住持。

元貞元年正月，師忽謂眾僧曰：「將有聖人興起山門。」即為梵書，奏徽仁裕聖皇太后，奉今皇帝為大功德主，主其寺。復謂眾僧曰：「汝等繼今，可日講《妙法蓮華經》，孰復相代，無有已時。用召集神靈擁護聖躬，受無量福。香華（=花）果餌之費，皆度我私財。」且預言聖德有受命之苻（=符）。

至大元年，東宮既建，以舊邱（邸）田五十頃，賜寺為常住業。

師之所言，至此皆驗。



大德七年，師在上都 彌陁院入般涅盤，現五色寶光，獲舍利無數。

皇元一統天下，西蕃上師至中國不絕，操行謹嚴，具智慧神通，無如師者。

臣孟頫為之頌曰：


師從無始劫，學道不退轉。
十方諸如來，一一所受記。
來世必成佛，住娑婆世界。
演說無量義，身為帝王師。
度脫一切眾，黃金為宮殿。
七寶妙莊嚴，種種諸珍異。
供養無不備，建立大道塲。
邪魔及外道，破滅無蹤跡。
法力所護持，國土保安靜。
皇帝皇太后，壽命等天地。
王宮諸眷屬，下至於含生。
歸依法力故，皆證佛菩提。
成就眾善果，獲無量福德。
臣作如是言，傳布於十方。
下及未來世，讚歎不可盡。

延祐三年囗月立石。

（篆文）大元敇賜 龍興寺 大覺普慈廣照 無上帝師碑。

全文完。