多寶塔臨習01

多寶塔臨習01

二零零八年十月十四日



大唐西亰（=京）千福寺多寳塔感應碑文

南陽岑〔貟力=勛〕撰

朝議郎、判尚書、武部貟（=員）外郎、琅邪‧顏真卿 書。

朝散大夫、撿（=檢）挍（=校）尚書、都官郎中、東海‧徐浩題 額。

粤，《妙法蓮華》、諸佛之祕（=秘）藏也；多寳佛塔、證經之踴現也。

【粤】助詞，通聿、越、曰。此處作「曰」字用。

【秘藏】亦稱秘密藏，非凡常所可了知秘密法門。藏音牀。

發明資乎十力；弘建在于四依。

【十力】如來十力備，故十力乃如來別稱。
    一、處非處，事物合理及不合理；
    二、業異熟，因果業報；
    三、靜慮解脫等持等至，各種禪定及解脫三昧；
    四、根上下，種種根性勝劣；
    五、種種勝解，種種知解；
    六、種種界，種種境界不同；
    七、知一切至處道，行道因果；
    八、天眼無礙，見生死、善惡、業緣而無障礙；
    九、宿命無漏，宿命及無漏涅槃；
    十、永斷習氣，於一切妄惑餘氣，永斷不生。

【四依】又稱「四依四不依」，《大般涅槃經》如來性品：「依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經。」《大智度論》云：『
    「依法」者，法有十二部，應隨此法，不應隨人。
    「依義」者，義中無諍好惡、罪福、虛實故，語以得義，義非語也。
    「依智」者，智能籌量、分別善惡；識常求樂、不入正要。是故言「不應依識」。
    「依了義經」者：有一切智人佛第一，一切諸經書中佛法第一，一切眾生中比丘僧第一；布施得大富，持戒得生天——如是等是了 義經。如說：法師說法有五種利：一者、大富，二者、人所愛，三者、端正，四者、名聲，五者、後得涅槃——是為未了義。』

有禪師法号（=號）楚金，姓程，廣平人也。

未完，待續。

膽巴碑臨習

膽巴碑臨習

二零零八年十一月十三日‧星期四



大元勑（=敕）賜 龍興寺 大覺普慈廣照 無上帝師之碑。

集賢學士 資德大夫 臣趙孟俯 奉勑撰並書篆。

皇帝即位之元年，有詔金剛上師膽巴 賜謚 大覺普慈廣照 無上帝師，勑臣孟頫 為文并書刻石大都寺。

五年，真定路 龍興寺僧 迭凡八奏。師本住其寺，乞刻石寺中。復敕臣孟頫為文并書。

臣孟頫預議，賜謚「大覺」以言乎師之體，「普慈」以言乎師之用，「廣照」以言慧光之所照臨，「無上」以言為帝者師。既奏，有旨：「於義甚當。」

謹按：師所生之地曰「突甘斯旦麻」，童子出家，事聖師 綽理哲哇 為弟子，受名 膽巴。梵言「膽巴」，華言「微妙」。先受秘密戒法，繼遊西天竺國，徧參高僧，受經律論。繇是深入法海；博採道要。顯密兩融；空實兼照。獨立三界，示眾標的。

至元七年，与（=與）帝師 巴思八 俱至中國。帝師者，乃聖師之昆弟子也。帝師告歸西蕃，以教門之事屬之於師，始於五台山建立道塲（=場），行秘密呪（=咒）法，作諸佛事，祠祭 摩訶伽剌。持戒甚嚴，晝夜不懈，屢彰神異，赫然流聞。

【昆弟子】兄弟之子。

【屬】同囑。



自是德業隆盛，人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法，下至諸王、將相、貴人，委重寶為施身，執弟子禮，不可勝紀。

龍興寺建於陏（=隋）世，寺有金銅大悲菩薩像。

五代時契丹入鎮州，縱火焚寺，像毀於火，周人取其銅以鑄錢。

宋太祖伐河東，像已毀，為之嘆息。僧可傳言，寺有復興之讖。於是為降詔復造，其像高七十三尺，建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓，壯麗奇偉，世未有也。繇是龍興遂為河朔名寺。

方營閣，有美木自五台山 頰龍河流出，計其長短、小大、多寡之數，與閣材盡合，詔取以賜。僧惠演為之記。

師始來東土，寺講主僧 宣微大師 普整、雄辯大師 永安等，即禮請師為首住持。

元貞元年正月，師忽謂眾僧曰：「將有聖人興起山門。」即為梵書，奏徽仁裕聖皇太后，奉今皇帝為大功德主，主其寺。復謂眾僧曰：「汝等繼今，可日講《妙法蓮華經》，孰復相代，無有已時。用召集神靈擁護聖躬，受無量福。香華（=花）果餌之費，皆度我私財。」且預言聖德有受命之苻（=符）。

至大元年，東宮既建，以舊邱（邸）田五十頃，賜寺為常住業。

師之所言，至此皆驗。



大德七年，師在上都 彌陁院入般涅盤，現五色寶光，獲舍利無數。

皇元一統天下，西蕃上師至中國不絕，操行謹嚴，具智慧神通，無如師者。

臣孟頫為之頌曰：


師從無始劫，學道不退轉。
十方諸如來，一一所受記。
來世必成佛，住娑婆世界。
演說無量義，身為帝王師。
度脫一切眾，黃金為宮殿。
七寶妙莊嚴，種種諸珍異。
供養無不備，建立大道塲。
邪魔及外道，破滅無蹤跡。
法力所護持，國土保安靜。
皇帝皇太后，壽命等天地。
王宮諸眷屬，下至於含生。
歸依法力故，皆證佛菩提。
成就眾善果，獲無量福德。
臣作如是言，傳布於十方。
下及未來世，讚歎不可盡。

延祐三年囗月立石。

（篆文）大元敇賜 龍興寺 大覺普慈廣照 無上帝師碑。

全文完。

汪氏報本庵記臨習

汪氏報本庵記臨習

二零一三年九月二日‧星期一



汪氏報本庵記

惟四明汪氏，代有隠德，上世葬城南之俞村。某汪出也，嘗随拜掃，裴回松下，頋瞻後前。中有一丘隆然，奇峯遙峙，秀水縈抱磬折，面勢岡阜。

【磬折】彎腰也。

非若近時積土平田，強為丘壟，出於人力者比。氣象秀潤，真吉竁也，是為外高祖大府君之墓。

【竁】音翠，墳墓也。

府君以才選為吏，古君子也。終身掌法，一郡稱平。范文正公、王荊公皆以士人待之。



我高祖正議先生為之堂銘，蓋積德之尤著者。是生奉四先生，而汪氏之衣冠始於此。

某生長外家，逮事外祖少師，二十餘年，親見孝友之懿。奉墳墓猶謹，遇忌日，必躬至墓下，為薦羞之禮。遂為汪氏家法。仲舅尚書，恪遵先志，不敢少怠而增潤色焉。

【薦羞】進獻美食。《周禮•天官•籩人》：「凡祭祀，共其籩薦羞之實。」鄭玄 註：「薦羞皆進也，未食未飲曰薦，既食既飲曰羞。」

俞村之墓，始於大一府君，其子若孫，葬於左右者，凢十餘所，迨今百七十餘載矣。

【子若孫】子及孫。



冢舍三易，嵗久易圮。仲舅投閒既久，度不可支吾，乃營基於松楸之東。輟費於伏臘之餘，鳩工兩月而告成。為堂屋三閒，後出一閒併為修祀之地。前為軒如堂之數，可以聚族列拜。兩廡凡六楹，前又為門及享亭，奉神座於東室。

【度】音鐸，推測、思量。

【支吾】敷衍、將就。

【松楸】松與楸。墓地多植，因以代稱墳墓。

【伏臘】亦作「伏臈」。祭祀名稱。「伏」為夏季伏日，「臘」為農曆十二月。明‧唐順之《皇陵行》：「伏臈烝嘗時不後，清明寒食更澆酒。」

【享亭】墳前供祭祀用之建築。宋‧張耒《奉先寺》詩：「家家墳上作享亭，朱門相向無人聲。」

清明必合而祭者，凡數十人，列於其次，規畫纖悉，一一親授。以板為障而平其前，祀則取以陳祭器，臨事可不移而辦。

【纖悉】細緻而詳盡。



下至庖湢，罔不備具。靡錢五十萬，一力為之。贍塋舊有田，初出於諸院。其子孫閒有生計凋落，視為己業而私售者，久不能制。於是積纍細微，益以俸入，以元直取之。用供僧徒，嵗仍例卷，命族人迭掌祀事，其器用則分任其責。且為出穀以助，它日尚將益之。

庵成，未有名，夢中若有告以「報本」者，公為之恍然，遂以名之。



正奉始卜葬西山，少師兄弟皆從仲舅，大為墓阡，甲於鄉里。又以外祖母福國之先壟，在奉川桃花奧，王氏既不振，亦為買田建屋，以奉香火。凢其先冢域至，無所不備，可以傳遠矣。

某既得歸，日侍函丈。一日，頋某道始末，使記其詳，以詔子孫。

【函丈】對前輩學者或老師之敬稱。

惟我舅氏，克振家聲。光紹前人；以燕後葉。庵之落成，時年六十有八矣。誠孝不衰。



又精力絕人，克勤小物，壯者有所不逮，皆可以為人子法，遂謹書之。後人能不墜少師、尚書之意，汪氏之興，殆未艾也。

【克勤小物】勤懇做小事。

淳熙十二年三月二日 即之志。

【淳熙】宋孝宗淳熙十二年（1185）乙巳。

全文完。

訓蒙幼學詩

初等小學讀本
謹遵國子監原本
訓蒙幼學詩
陳湘記書局發行

勸學其一
天子重賢豪，文章教爾曹，萬般皆下品，惟有讀書高。

勸學其二
幼小須勤學，文章可立身，滿朝朱紫貴，盡是讀書人。

勸學其三
教子以詩書，何勞更外圖，但教仙桂在，終是勝耕鋤。

勸學其四
養子教讀書，書中有金玉，一子受皇恩，全家食天祿。

勸學其五
養子切須教，莫嫌家裏貧，手拈一管筆，到處不求人。

勸學其六
七歲應神童，天生我性聰，有才朝聖主，何必謁侯公。

勸學其七
朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當自強。

勸學其八
鑿山通大海，鍊石補青天，世上無難事，人心自不堅。

勸學其十
昔日一貧儒，今乘駟馬車，鄉人皆嘆惜，養子教詩書。

勸學其十一
刮鏡光方徹，淘沙始見金，世人如欲學，須用下真心。

及第其一
一舉登科日，雙親未老時，歷階趨宰輔，猶掛老萊衣。

及第其二
昨日堯階試，今朝掛綠袍，歸來親未老，方信讀書高。

及第其三
直上蟾宮去，藍袍惹桂香，花街紅粉女，爭看綠衣郎。

及第其四
衫長堪掃地，袖大好搖風，有志朝天子，無心謁相公。

神童其一
神童衫子短，袖大惹春風，未去朝天子，先來謁相公。

神童其二
來歲春三月，花香襯馬蹄，有人在平地，看我上雲梯。

宮詞其一
暖日浮金殿，和風動玉除，宮娥調雅樂，帝子誦詩書。

宮詞其二
一看欄干絕，清風水際間，白雲飛過去，天外見青山。

偶書其一
花開蝶滿枝，花卸蝶還稀，惟有堂前燕，主人貧亦歸。

偶書其二
詩酒琴棋客，風花雪月天，有名閒富貴，無事小神仙。

偶書其三
往事多如夢，流年只斷魂，不堪春日盡，細雨又黃昏。
只，直筆切，音質。但也。

春雨
盡值春多雨，催殘花易空，不知春態度，猶在雨陰中。

夏日
人皆苦炎熱，我愛夏日長，薰風自南來，殿閣生微涼。

秋露
向曉鋪堦濕，如烟障碧天，幾回芳草上，珠樣不勝圓。

冬日
楓落吳江冷，霜橫楚岸寒，晴煙飛水面，愛日上雲端。

題紙
任人舒復卷，筆落似蠶聲，寫盡相思字，因風寄有情。

題筆
七札弓何勇，千鈞弩不強，手持七寸管，容易達朝堂。

題墨
香膠和汞煙，擣作方圓片，日日漸消磨，自身卻不見。

題硯
紫石為奇硯，無痕妙處多，煩君收什取，免被別人磨。

至誠
有過不能改，知賢不肯親，雖生人世上，未得謂之人。

知己
荷德如山重，承恩似海深，莫將風火性，燒斷歲寒心。

遠山
山色無遠近，看山終日行，峰巒隨處改，行客不知名。

龍山
九日龍山飲，黃花笑逐臣，醉看風落帽，舞愛月留人。

減日
一日今年始，一年前事空，淒涼百年事，應與百年同。

九成宮醴泉銘02

九成宮醴泉銘02

（二零一四年七月二十二日‧星期二）








武克禍亂，文懷遠人。書契未紀，開闢不臣。冠冕並〔（立+月）（巳+衣）=襲〕，琛贄咸陳。

【不臣】不守臣子本分，犯上作亂。

【琛】音深，珍寶也。

【贄】音至，初次拜見尊長之禮物。

大道無名，上德不德。玄功潛運，幾（=機）深莫測。〔（齒（口+攵））+金 =鑿〕井而飲，耕田而食。靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲。萬類資始，品物流形。随（=隨）感變質，應德效靈。介焉如響，〔亦/丶/艹 =赫〕赫眀（=明）眀。雜遝景福，葳蕤繁祉。雲氏龍官，龜圖鳳紀。日含五色，烏呈三趾。頌不輟工，茟（=筆）無停史。上善降祥，上智斯悅。



流謙潤下，潺湲皎潔。蓱（=萍）〔每/母/日 =旨〕醴甘，冰凝鏡澈。用之日新，挹之無竭。道随時泰，慶與泉流。我后夕惕，雖休弗休。居崇茅宇，樂不般游。黄（=黃）屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實。還淳反本，代文以質。居高思墜，持滿戒溢。念茲在茲，永保貞吉。

兼太子率更令勃海男 臣 欲陽詢 奉勑書。

【黃屋】帝王所居宫室。《太平御覽》卷四三一引 漢‧應劭 《風俗通》：「殷湯 寐寢黃屋，駕而乘露輿。」

全文完。

九成宮醴泉銘01

九成宮醴泉銘01

二零一四年七月二十二日‧星期二





九成宫（=宮）醴泉銘

◎醴，音禮，通澧。水、酒之有甘味者也。

祕書監檢挍（=校）侍中鉅鹿郡公 臣魏徵奉〔来+力=勑、勅、敕〕撰。

維貞觀七（拓文缺、或作六）年，孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫。此則随（應作隋）之仁壽宫也。

冠山抗殿，抱壑為池。跨水架楹，分巗竦〔門<（報/幸/丰）=闕〕。高閣周建，長廊四起。棟宇膠葛，臺榭〔厽+尒 =參〕差。仰視則〔辶<苕 =迢）〕〔辶<蔕 =遰=遞〕百尋，下臨則崢嶸千仞。珠璧交〔日（艹+央）=映）〕，金碧相暉。照灼雲霞，蔽〔雐（丷+丁）=虧〕日月。

【迢遰】音條弟，高峻貌。蘇曼殊《無題》詩：「寄語麻姑要珍重，鳳樓迢遰燕應迷。」



觀其移山廽（=迴）澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。

至於炎景流金，無鬱蒸之氣；微風徐動，有淒清之涼。信安體之佳所，誠養神之勝地。漢之甘泉，不能尚也。

【炎景】日光炎熱也。

【鬱蒸】悶熱也。《素問•五運行大論》：「其令鬱蒸。」王冰註：「鬱，盛也；蒸，熱也。言盛熱氣如蒸。」

皇帝爰在弱冠，經營四方。〔辶<录 =逯〕乎立年，撫臨億兆。始以武功壹海內，終以文德懷遠人。

【爰】音桓，又音元，於也。

【逯】音祿，任意行走也。

東越青丘，南踰丹儌，皆獻琛奉贄，重譯來王；西暨輪臺，北拒玄闕，並地列州縣，人充編戶。

【青丘】古地名。《元和郡縣志》：「齊景公有馬千駟，田于青丘」，故青丘亦名「千乘」。千乘，今山東省‧淄博市‧高青縣。



氣淑年和，迩（=邇）安遠肅，群生咸遂，靈貺畢臻。雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，〔木莭 =櫛〕風沐雨。百姓為心，憂勞成疾。同堯肌之如腊，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠（=傶）理猶滯，爰居亰（=京）室，每弊炎暑。

【腠】音臭，肌肉之紋理。

群下請建離宫，庶可怡神養性。聖上記（拓文模糊）一夫之力，惜十家之產。深閇（=閉）固拒，未肻（=肎=肯）俯從。

【深閉固拒】堅決不受也。漢‧劉歆《移書讓太常博士》：「今則不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞餘道，絕滅微學。」

以為随（應作隋）氏舊宫，營於曩代，棄之則可惜，毁之則重勞。事貴〔囗<工 =因〕循，何必改作。



於是斲（=鬭）彫為〔木業 =樸〕，損之又損，去其泰甚。〔艹+（（陋-阝）/丙/口）+円 =葺〕其頹壞。雜丹〔土（尸<羊）=墀〕以沙礫，閒粉壁以塗〔氵（尸<工）=泥〕。玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。仰觀壮（=壯）麗，可作鍳（=鑒）於既往；俯察卑儉，足垂訓於後昆。此所謂至人無為，大聖不作。彼竭其力，我享其功者也。

然昔之池沼，咸引谷澗；宫城之內，本乏水源。求而無之，在乎（拓文缺）一物。既非人力所致，聖心懐（=懷）之不忘。



〔粵/下半/（于-一）=粵〕以四月甲申〔拜/（右半）/月 =朔〕旬有六日己亥，上及中宫歴（=歷）覽臺觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下。

偶（拓文缺）察厥土，微覺有潤。因而以杖〔道+木 =導〕之，有泉随（=隨）而涌出。乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴。南注丹霄之右，東流（拓文缺）度於雙闕。貫穿青瑣，縈帶紫房。激揚清波，滌蕩瑕穢。可以〔道+木 =導〕養正性，可以澂（=澄）瑩心神。鑒〔日英 =映〕群形，潤生萬物。同湛恩之不竭，将（=將）玄澤于（拓文缺）常流。



匪唯〔卓乚 =乹=乾〕象之精，蓋亦坤靈之寶。

謹案《禮緯》云：「王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭。」

《鶡冠子》曰：「聖人之德，上及（拓文缺）太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出。」

《瑞應圖》曰：「王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽。」

《東觀漢記》曰：「光武中元元年，醴泉出（拓文缺）京師，飲之者痼疾（拓文缺）皆愈。」

然則神物之来（=來），寔（=實）扶〔眀 =明〕聖，既可蠲茲沉痼，又将（=將）延彼遐齡。

【蠲】音涓，除去。

【痼】音固，長期病患。



是以百辟卿士，相趍（=趨）動色，我后固懷撝挹，推（拓文缺）而弗有。雖休勿休。不徒聞於往昔；以祥為懼，實取驗於當今。

【百辟】諸侯也，百官也。

【撝挹】撝亦作揮；撝挹亦作撝抑，謙讓也。《聊齋志異‧仙人島》：「然故人偶至必延接盤桓，撝抑過於平日。」

斯乃上帝玄苻（=符），天子令德，豈臣之末學所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典筞（=策）。

【丕顯】大顯也。宋‧沈遼 《龍華三會啟文》：「聖人應運，已洽太平之期；文武會朝，丕顯搢紳之列。」

敢陳實録（=錄），爰勒斯銘。其詞曰：

唯皇撫運，奄壹寰宇。千載膺期，萬物斯覩。功高大舜，勤深伯禹。絕後光（拓文缺）前，登三邁五。握機蹈矩，乃聖乃神。

未完，待續。

張翰帖臨習

張翰帖臨習

二零一四年七月十五日‧星期二



張翰字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號之爲江東步兵。後謂同郡顧榮曰：「天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明防前，以智慮後。」榮執其（疑缺「手」字）愴然，翰因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸。

【屬】音祝，連綴也。例：屬文、屬和。

【縱任】放縱、聽任。

【紛紜】事情眾多而雜亂。

【菰菜】又名茭白、水笋、茭白笋、脚白笋、菰、南方地區有叫高（音交）笋.中國植物志上稱水生菰



全文完。