多寶塔臨習15
二零零八年十月十四日
慧通法界，福利恒沙。直至寳所，俱乘大車。
【大車】釋尊開顯無上妙法。為方便故，由文殊大士傳龍樹菩薩無上中觀妙法（又稱深觀），由彌勒菩薩傳無着菩薩瑜伽行之道（又稱廣行），此謂大乘佛法兩大車軌。
於戲（音義皆同「嗚呼」）上士，發行正勤。緬想寳塔，思弘勝因。圎階已就，層覆初陳。乃昭帝夢，福應天人。
輪奐斯崇，為章淨域。真僧草創，聖主增飾。中座眈眈，飛簷翼翼。荐臻靈感，歸我帝力。
念彼後學，心滯迷封。昏衢未曉，中道難逢。常驚夜杌，還懼真龍。
【杌】音迄。杌陧，不安也。
未完，待續。
多寶塔臨習14
二零零八年十月十四日
或名高帝選；或行密衆師。共弘開示之宗；盡契圎常之理。
【圓常】謂破除偏執，歸於常道。南梁‧簡文帝《大法頌》：「我有無碍，共向圓常。」
門人苾（音拔）萏（音啖）、如巖、靈悟、淨真、真空、法濟等，以定慧為文質；以戒忍為剛柔。含朴（=樸）玉之光輝，等旃檀之圍繞。
【旃檀】即是檀香，《本草綱目·木一·檀香》：「釋氏 呼為旃檀，以為湯沐，猶言離垢也。番人訛為真檀。」旃音煎。
夫發行者因，因圎則福廣；起因者相，相遣則慧深。脱于文字；舉事徵理。求無為於有為，含毫强名。偈曰：「
佛有妙法，比象蓮華。圎頓深入，真淨無瑕。
未完，待續。
多寶塔臨習13
二零零八年十月十四日
聚沙能成佛道；合掌已入聖流。三乘教門、摠而歸一；八萬法藏、我為最雄。譬猶滿月麗天、螢光列宿；山王映海、蟻垤羣峯。
【聚沙】《妙法蓮華經·方便品》：「乃至童子戲，聚沙為佛塔。」
【八萬法藏】即八萬四千法藏。《法華經‧寶塔品》：「若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。」
【山王】至高山也。《佛說無量壽經》卷五：「智慧如大海，三昧如山王。」唐‧李華《東都聖禪寺無畏三藏碑》：「灌頂在昔，聲聞現今，山王高妙，海月圓深。」
【蟻垤】亦作「螘垤」。 蟻穴外隆起之土堆。《韩非子·奸劫弑臣》：「夫世愚學之人，比有術之士也，猶螘垤之比大陵也。」
嗟乎，三界之沉寂久矣，佛以法華為木鐸，惟我禪師，超然深悟。其貌也，岳瀆之秀；冰雪之姿。果唇貝齒；蓮目月面。望之厲；即之温。覩相未言，而降伏之心已過半矣。
【三界】欲界、色界、無色界，謂之三界。處於生死輪回，故又謂之三苦。跳出三界之外，即是涅槃。修行目的則是超越三界而入涅槃。
【木鐸】大銅鈴，以木為舌。古巡行振鳴，宣布政令。此處喻宣揚教化。
同行禪師抱玉、飛錫，襲衡台之秘躅；傳止觀之精義。
【止觀】定慧雙修，謂之止觀。
未完，待續。
多寶塔臨習12
二零零八年十月十四日
金碧炅晃；環珮葳蕤。至於列三乘；分八部。聖徒翕習；佛事森羅。方寸千名；盈尺萬象。大身現小；廣座能卑。
【三乘】聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。
【八部】《翻譯名義集‧八部》： 「一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩侯羅伽。」因八部中以天、龍二部居首， 故又稱「天龍八部」。
【翕習】聚集。翕音泣，又音洽。
【森羅】森，衆多也。羅，羅列也。
須弥（=彌）之容、欻入芥子；寳盖之狀、頓覆三千。昔衡岳思大禪師，以法華三昧，傳悟天台智者。
尓来寂寥，罕契真要。法不可以久廢，生我禪師，克嗣其業，繼朙（=明）二祖，相望百年。
夫其法華之教也，開玄關於一念；照圓鏡於十方。指陰界為妙門；〔馬丘=驅〕塵勞為法侣（=侶）。
未完，待續。
多寶塔臨習11
二零零八年十月十四日
上亭盈而媚空。中晻晻其靜深；旁赫赫以弘敞。礝磩承陛；琅玕綷檻。玉瑱居楹；銀黄（=黃）拂户（=戶）。
【礝磩】音元戚。礝亦作碝。《文選‧班固》：「碝磩彩致，琳珉青熒。」李善註：「《說文》曰：『碝，石之次玉也。』磩，碝類也。」
【琅玕】音元戚。礝亦作碝。《文選‧班固》：「碝磩彩致，琳珉青熒。」李善註：「《說文》曰：『碝，石之次玉也。』磩，碝類也。」
【綷】聚集。
【玉瑱】音育田。美石製柱礎。
【銀黃】白銀與黃金。
重簷疊於畫栱；反宇環其璧璫。坤靈贔屭以負砌；天祇儼雅而翊戶。
【贔屭】音閉翳。又名龜趺、霸下、填下。係龍生九子中之最大者。貌似龜，有牙，力大可揹住三山五嶽。贔屭造像係揹重物，通常揹石碑、石柱，變成底座與牆頭裝飾，屬瑞獸。
【祇】音其，神也。
【儼雅】恭敬莊重。儼音染。
【翊】音亦，護衞也。
或復肩〔加+手 =拏 =拿〕摯鳥、肘擐脩（=修）虵（=蛇）、冠盤巨龍、帽抱猛獸。勃如戰色，有奭其容。窮繪事之筆精；選朝英之偈賛（=贊）。
【擐】音慣。貫也，穿也。
【奭】音式。盛大也。
若乃開扃鐍，窺奥祕（=秘）。二尊分座、疑對鷲山；千帙發題、若觀龍藏。金碧炅晃；環珮葳蕤。
【扃鐍】門鎖也。扃，瓜英切。鐍音決。
【千帙】帙音秩，書套也。千帙形容書多。
【炅】瓜影切，火光也。
【葳蕤】音威銳，草木茂盛。
未完，待續。
多寶塔臨習10
二零零八年十月十四日
金銅香鑪，高一丈五尺。奉表陳謝，手詔批云：「師弘濟之願，感達人天，莊嚴之心，義成因果，則法施、財施，信所宜先也。」
主上握至道之靈符，受如来（=來）之法印。非禪師大慧超悟、無以感于宸衷；非主上至聖文明、無以鑒於誠願。
【宸衷】帝王之心意。
倬彼寳塔，為章梵宫（=宮），經始之功，真僧是葺，克成之業，聖主斯崇。
【倬】音卓。高大也，顯著也。
【葺】音緝。建造也。後又解修理屋宇。
尓其為狀也，則岳聳蓮披；雲垂盖（=蓋）偃。下欻崛以踴地；
【欻崛】音弗屈。亦作欻忽，迅疾也。
未完，待續。
多寶塔臨習09
二零零八年十月十四日
禪師無我觀身，了空求法。先〔夹刂=刺〕血寫《法華經》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷。乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影。跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟遷夜壑、無變度門；劫算墨塵、永垂貞範。又奉為主上及蒼生，寫《妙法蓮華經》一千部、金字三十六部，用鎮寳塔。又寫一千部，散施受持。靈應既多，具如本傳。
其載，〔来力=勑=敕〕内侍吳懷實，賜金銅香鑪，
未完，待續。
