2014年2月15日 星期六

雲泉仙館甲午新春02

雲泉仙館甲午新春02

(二零一四年二月八日‧星期六)


沿道見到孔雀、龍、鳳的花卉造型。







花園的「太上老君道德經碑」,全文五千字,很容易在網上查閱,不贅。結尾則為「天運癸未孟夏吉旦,雲泉仙館弟子 卓靈蔭 拜書。【靈蔭居士】、【卓少衡印】」















道德經碑陰的九龍壁。



新造的照壁,泐碑刻銘。由右而左逐一觀覽。



老子像碑:
「玄宗皇帝御贊。
爰有上德,生而長(音掌)秊(年)。
白髮垂相,紫炁(氣)浮天。
含光默默,永劫綿綿。
東訓尼父,西化金仙。
百王取則,累聖攸傳。
萬教之主,先天(此字刻成上下兩個兀字。)地焉。
函谷關右,傳經五千。
道非常道,玄之又玄。
臣顏真卿書。」

像左側一串小字:
「太上混元皇帝聖像,廼(乃)吳道子筆。獲斯本久矣,不敢珍藏。謹捐財命工刊石,以廣其傳。寶慶初元民歲臘日,姑蘇天慶觀上清太洞道士臣馮大同恭題。」



呂洞賓像碑:
「純陽呂祖先師。
志心皈命禮。
玉清內相,金闕選仙。
化身為三教之師,掌法判五雷之令。
黃粱夢覺,忘世上之功名;
寶劍光騰,掃人間之妖怪。
四生六道,有感必孚;
三界十方,無求不應。
黃鵠磯頭留聖蹟,
玉清殿內煉丹砂。
存芝像於山崖,
顯仙踪(蹤)於雲洞。
闡法門之香火,
作玄嗣之梯航。
大聖大慈,
大仁大孝。
開山啟教,玄應祖師;
天雷上相,靈寶真人。
爕玄贊運,
純陽演政。
警化孚佑帝君 興行妙道天尊。
【靈蔭居士】、【雲泉仙館珍藏】」

◎爕音屑,亦作燮,協調也。



「香港雲泉仙館花甲館慶誠徵詩聯揭曉紀念碑」。

「入選五言律詩」

【冠軍 陳卓】
「勝地聚仙緣,坪輋隔野煙。
白雲依北斗,紫氣滿南天。
大道逢周甲,斯文歷萬秊(年)。
園林畱(留)客處,堪悟箇(個)中玄。」

【亞軍 陳繼立】
「千秋傳道脈,六秩振仁聲。
殿閭通仙氣,園林繫客情。
雲深山自秀,泉潤水尤清。
墨寶餘香在,騷人樂品評。」

【季軍 熊伯光】
「遊客似穿梭,幽閑道氣和。
園林呈秀麗,殿閣聳巍峩。
雅士常吟菊,真人也咏荷。
善行經六秩,處處起笙歌。」

【優異 林啟賢】
「西樵開祖脈,香海創雲泉。
弘道方花甲,濟民逾萬千。
園林添雅石,殿閣裊輕煙。
館慶逢佳日,遊人競比肩。」

「入選七言律詩」

【冠軍 楊秋】
「六旬行喜樂扶貧,雲潤泉清雨露均。
心信璇臺千載盛,目遊琳館四時新。
夏荷出水疑仙子,秋菊迎風似故人。
道氣長存文不頗,五洲嘉客往來頻。」

【亞軍 鄭元太】
「誰覺人生夢一場,願教正氣得弘揚。
闡明經義宣玄妙,悟透真言釋典章。
甲子重開堂館盛,乾坤再造國家昌。
持行衆善為宗旨,美德流徽仰老莊。」

【季軍 鄭漢彪】
「鋒鏑仍思道統延,西樵分脈到南天。
行仁但務施援手,見義應擔敢息肩。
鼓嶺樓臺橫曉郭,坪輋風月集雲泉。
善緣廣結鍾靈地,喜拓蓬萊六十秊(年)。」

【優異 林坤炳】
「宮崇呂祖署雲泉,建館香江六十年。
贈藥施醫貧病助,捐衣送粥凍飢憐。
尊師重道扶玄運,濟世行仁結善緣。
盛典隆隆新氣象,功昭教化澤參天。」

「入選對聯」

【冠軍 陳卓】
「雲遠山高,道脈南來,六十秊華開勝地;」
「泉流石雅,仙蹤北望,萬千氣象滿神州。」

【亞軍 黃應統】
「雲霓乍現,甲子重逢,舊館新宮宣道教;」
「泉澗長流,亭臺疊建,豐碑華碣頌玄風。」

【季軍 周兆浦】
「雲氣呈祥,集道德五千言,弘宣妙諦;」
「泉聲蜚譽,播仁風六十載,廣結善緣。」

【優異 劉月轍】
「雲嶺聚仙蹤,六十春秋輝閬苑;」
「泉林開福地,五千道德耀坪輋。」

「香港雲泉仙館值理會同人恭泐。
道末陳夢標拜書。
公歷二零零四秊嵗次甲申孟秋吉旦。」



雲泉修禊碑:「
卿雲獻瑞,信近棟風;
好鳥傳音,帖邀蘭禊。
三春己巳,山暖村閒;
大塊文章,水流花放。
鶯啼序起,有懷春服之遊;
鵲踏枝輕,比翼新巢之詠。
錦山風緒,繼文酒於蘭亭;
流水春嬉,轉芳華於海角。
自昔
延祥祓穢,博雅賡詩;
臨水騁懷,當歌對酒。
風騷代接,
逸事史傳。
而
晉賢踵武,聯脩禊於山陰;
我輩追源,接餘芳於嶺表。
固亦
舒晤言於懷抱,
浪賦詠之形骸。
天步思維,或事縈心於造化;
人生行樂,無煩亂耳之管絃。
際此
紅棉吐豔,
良會增華。
粉嶺移車,雲泉滌慮;
芳郊禮客,仙館襟風。
將見
行歌少長,綺陌行徐;
逐笑輕盈,繁花旑旎。
吟笻暫駐,禽鳥間關;
颭影舒暈,蘋荇映帶。
且與
小休庭樹,
細品春芽。
智算楸枰,
神窺宇宙。
而
詩拈險韻,人亦八叉;
竹◇奇謀,名臻大樹。
玉屏連軸,懸彩筆之新題;
瑤席連開,禮蛾眉之素月。
相期
飛觴尽醉,同社飲之踉蹌;
續褉扶輪,接天聲之浩蕩。
欣欣林苑,企大雅之遙臨;
冉冉村烟,展(履)平輋之小約。
衷心寄意,
恭足聯儀。
己巳年雲泉修禊。
劉秉衡撰句,南海卓少衡於香海古柏堂。」



◎卿雲亦稱慶雲、景雲。司馬遷《史記•天官書》:「若煙非煙,若雲非雲,鬱鬱紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。卿雲,喜氣也。」糺同糾,「糺縵縵兮」形容卿雲紆徐曲折之狀。

◎《卿雲歌》,出自《尚書大傳•虞夏傳》:「帝將禪禹,於是百工相和而歌卿雲: 卿雲爛兮,糾縵縵兮。日月光華,旦復旦兮。 明明上天,爛然星陳。日月光華,弘於一人。 日月有常,星辰有行。四時順經,萬姓允誠。于予論樂,配天之靈。遷於賢善,莫不咸聽。鼚乎鼓之,軒乎舞之。菁華已竭,褰裳去之。」

《優酷》中華民國1921-1928北洋政府國歌:「卿雲爛兮,糾縵縵兮。日月光華,旦復旦兮。」

蘭亭雅集碑:「
橘綠橙黃說去年,羣賢餞歲接春先,
平安互頌應同醉,戲竹揮毫覽詠篇,
今春復應蘭亭約,誼聯藝道會雲泉,
記曾參与流水席,意若山陰觴詠天。
海角明珠傳美譽,居人不外勤勞著,
經營百業敏於求,休養生息乐而庶,
文藝理覺雀馬間,衷懷適應天人趣,
漪歟文酒記復員,五十年來多花絮。
溯從花甲續蘭亭,文社各傳雅集聲,
聲應氣求道一貫,闡揚學術廓其宏,
松風飄拂滌塵慮,花氣氤氳到畫楹,
帆◇豈無少年客,座中同是老書生。
欣欣嘉會盡怡顏,輕駕坪輋禮道關,
賡詩祓穢同樽俎,乐事閒餘念世間,
環宇問天豈不仁,雨霪旱魃幾曾安,
火山怒發虐而厲,戾族爭持私与殊。
郊原南國方明麗,湔祓邪氛人所繫,
扶輪雅望展韶聲,天地祥和情可慰,
風絮年年擬山陰,清談莫比黃粱繼,
持觴相與笑呵呵,不負天章春雨霽。
香港中國美術會、雲泉仙館,乙亥歲蘭亭雅集,劉秉衡撰、卓少衡書。【卓少衡印】、【靈蔭居士】。」



「仙館祥開大道昌,功昭元化啟明章,清虛法雨天河近,雲護甘泉合泛觴。」
「中國美術會於香港雲泉仙館蘭亭雅集。丙子暮春劉秉衡撰、南海卓少衡書。」

◎元化:亦名「造化」,又稱「天地」。唐 陳子昂《感遇》詩之六:「古之得仙道,信與元化並。」

◎泛觴:亦作「汎觴」。謂飲酒。唐 儲光羲《京口送别王四誼》詩:「明年菊花熟,洛東泛觴遊。」



未完,待續。

2014年2月13日 星期四

雲泉仙館甲午新春01

雲泉仙館甲午新春01

二零一四年二月八日‧星期六


接近中午,A姐和筆者抵達坪輋雲泉仙館。新正時分,門前馬路還有警察以維持交通暢順。

正面牌坊「雲泉仙館‧丙辰春月‧陳日新題。」柱上春聯:
「雲湧樵山,鼓嶺鍾靈承道派;」
「泉流香海,坪輋毓秀溢春光。」

◎雲泉仙館源於南海市西樵山。現址屬打鼓嶺區。

◎維基如是說:陳日新,MBE,JP(Chan Yat Sun)(1915年-2007年7月27日),是前全國政協委員及港事顧問、《香港基本法》諮詢委員會委員、新界鄉議局前主席、屯門鄉事委員會主席。



穿過牌坊,即見「福德祠」及
「百德能司土,」
「無私可格天。」 的土地神。



長者與女長公子及隨從早已來到,在素菜售票處張羅午餐,A姐前去會合。筆者自行四圍拍照留念。

福德祠後便是「客堂‧壬午仲春‧卓靈蔭題。」張掛的春聯:
「雲泉滙聚山川秀;」
「仙館長留天地春。」



仙館估算新春遊人多,客堂另外在此佈置了枱椅,供應齋菜。不知會否安排我們在此用膳,且先入去拍攝壁上張掛的多幅字畫。

「城隅綠水明秋月,」
「海上青山隔暮雲。」
「壬午 臘月,靈蔭居士 卓少衡書。【靈蔭居士】、【卓少衡印】」

◎卓少衡(? – 2005),書法家。





「脩竹幽蘭,靜觀其趣;」
「和風朗日,足暢斯懷。」
「雲泉仙館惠存‧癸酉三月‧敬一道人林民恩。【敬一】、【敬一】」

同一篆印「敬一」,上一個橫放了,下一個修正。

◎林民恩,1954生於汕頭市澄海縣,1979旅居香港。書畫家,創辦中華藝術館。





「道德之門。」
「雲泉仙館榮遷之喜。黃家源題賀、吳肇鍾書。」

◎吳肇鍾(1887-1967)字唯龕,號白鶴道人,拳師,三水西南鎮高豐村人,生於澳門,家貧,幼投拳師黄林開門下,後赴江西拜白鶴派朱子堯為師,十年,技成返澳。20年代初,廣州設館授徒,與太極拳顧汝章齊名於南粤。吳積極推廣白鹤派功夫,廣東有此拳派,亦自吳始。曾任廣州國立中山大學、私立國民大學及各中學、社團國術老師。著有《拳經》、《劍說》等。從穗赴港,聲名更顯,門徒遍港、澳。精於醫,在香港中環設白鶴草堂吳肇鍾醫館。歷任香港中醫師會理事長、會。擅書法,詩、詞、文學,兼任香港、澳門各中學國文教席十數年。著有《白鶴草堂文稿》、《白鶴草堂詩詞初集》。嗜酒,醉後中風,卒於香港。

「雲過青山龍卧處;」
「日臨丹洞鶴歸遲。」
「辛巳孟冬卓少衡集前人句。」

圖畫題字:「千古蓬頭跣足,一生服氣餐霞。笑指武夷山下,白雲深處吾家。癸亥初冬…」

◎《四庫全書‧子部‧洪應明(明)‧仙佛奇踪 》五十一卷‧白玉蟾:
葛長庚,宋瓊州人。母以白玉蟾名之,應夢也。年十二應童子科。後隱居于武夷山,號「東瓊子」。事陳翠虛九年,始得其道。蓬头跣足,一衲弊甚。喜飲酒,未見其醉。博洽儒书,出言成章。嘗自贊云:「千古蓬头跣足,一生服氣餐霞。笑指武夷山下,白雲深處吾家。」雷印常佩肘間,祈祉則有異應。時言休咎,驚省聾俗。嘗在京都遊西湖,至暮,墮水,舟人驚尋 不見。達旦,則玉蟾在水上,猶醺然也。一日,有持刀追脇者,玉蟾叱其人,刀向墮而走。玉蟾招之曰:「汝来,勿驚。」以刀還之。時稱玉蟾入水不濡,逢兵不害。宋嘉定中,詔徵赴闕,對王稱旨,命館太一宮。一日,不知所往。後每往來名山,神異莫測。



「夢覺黃粱修大道;」
「功成丹竈濟群生。」
「天運丙辰仲春穀旦‧雲泉仙館歷派衆弟子恭懸。」



出了客堂,附近幾座新建築物。

「墨莊‧己未秋補泐‧周元詠書。」
門前張掛春聯:
「雲彩呈祥迎甲歲,」
「泉林毓秀溢春光。」

此聯與入口牌坊的對聯有點雷同。



「雅石閣‧卓少衡題。」



未完,待續。

2014年1月27日 星期一

庸社道風山

庸社道風山

二零一四年一月二十六日‧星期日

A姐和K哥等候798巴士的時間,興妹及熀兄已在排頭村來電。請她們聯同斯耶、斯絲、蘭絲、嘜哥,跟隨庸社行山隊出發往萬佛寺,預算在道風山會合。

OK師姐原本也參加,但有要事,臨時取銷。

到了沙田火車站,二人自行經排頭村山徑登道風山。既抵,遇上庸社的先頭部隊,一同繼續前進。

道風山文化給筆者的印象,始終是西洋人習唐文,未得神髓,且看此「漢語基督教文化研究所」入口的對聯:
「道示萬民,民民頌道,豈獨無漢語;」
「風啓兆戶,戶戶沐風,更兼有神學。」

漢語已非中華語言,更是「不文」。


維基如是說:

漢語基督教文化研究所(英語:Institute of Sino-Christian Studies,縮寫:ISCS)乃推動漢語基督教神學運動的學術機構,位於香港新界沙田道風山路33號。工作基礎乃秉承道風山創辦人挪威漢學家艾香德博士(Dr. Karl L Reichelt)的宏願:推動基督教中國化及與其他中國宗教的對話。經過1993及1994年的試辦期考證,工作成果卓顯效達,於1995年正式向香港政府法定註冊,定名為「漢語基督教文化研究所」,屬香港非牟利之學術研究機構。





繞經「信義宗神學院」。





維基如是說:

香港信義宗神學院(Lutheran Theological Seminary),地址為香港新界沙田道風山路50號。成立於1977,前身為譽滿東南亞的信義神學院。

於1913創建於湖北灄口(漢口附近),屬中華信義會。

1948年底,該院因大陸時局動盪,遷來香港,成為基督教香港信義會之神學教育機構。

自1972起,該院董事會鑑於神學教育必須群策群力,聯繫有關教會以達成合作。

1976年五月八日,基督教香港信義會、香港崇真會及中華基督教禮賢會簽署了協議,決定創辦一所聯合的信義宗神學院,以最初五年為試辦期。

翌年,台灣信義會決定加入。

為使本院順利建立,信義神學院遂於1977年六月底自動停辦。

1982,信義宗神學院試辦期滿,上述四教會一致同意繼續合作,聯合主辦本院。

1985,時任院長蕭克諧博士(1926-2003)獲挪威差會撥地及撥款支持,耗資七千萬港元,於沙田道風山興建永久新校園,並立基址在此,一直至今。

學位分別有四間神學協會承認,分為博士、碩士、學士、文憑等不同的程度課程。

博士課程:神學博士、教牧學博士。

碩士課程:神學碩士、三年制道學碩士、二年制道學碩士、文學碩士(神學)、文學碩士(差傳學)、文學碩士(教牧輔導)、文學碩士(靈修學)、文學碩士(職事學)。

學士課程:神學學士、基督教教育學士。

文憑課程:神學文憑、神學研究高級文憑。



不似道風山基督教叢林,學院並不開放供遊人參觀。

學院的外牆,鑲嵌了十四塊篆字石碑:虛心、哀慟、慕義、清心、憐恤、仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。



◎聖靈的果子:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。 (加5:22-23)

◎登山寶訓的八福:虛心、哀慟、溫柔、慕義、憐恤、清心、和睦、受苦。(太5:-7:)





沿車路登高,在友愛村前轉右,淨土園門口經過。

門前張掛警告字樣:
『Ching To Yuen Limited 道風山 - 淨土園 DD186 Lot 374 & 375A, Off Tai Po Road, To Fung Shan, Sha Tin, Hong Kong 香港沙田‧道風山,近大埔(缺「道」字)沙田段大(應為「丈」)量約地段 374 – (「–」應作「及」)375號A分段。
電話 Tel: 2696 2933 / 2696 2867
傳真 Fax: 2696 3169
電郵 E-mailchingtoyuen@yahoo.com
先人重地,閒人免進。
如被發現者,本園將送官究治!』

短短告示,諸多謬誤,括號內的說明,乃筆者所加。

有創意的一句為先人重地而非私人地方。

末段「如…將…」係標準的英式文字,中文不須被動語態及未來時態,較佳寫法係「違者送官究治。」
比較地鐵廣播:「本班列車將會在寶林停止服務」則為「列車總站是寶林」。





廣告如是說:

淨土園位於沙田大圍道風山山頂上,群山抱擁,環境清静,靠山而立,青龍白虎,氣派不凡。淨土園實屬難求,園內佛光普照。居者褔蔭後人、世代亨通,福壽雙全。

淨土園設有24座專車接送會員往返大圍火車站,方便拜祭。景觀不受高樓大廈所影響,是安放先人之理想地方。園內設有骨灰靈龕位,給尊貴會員使用,專人打理,早晚上香,長期鮮花及水果供奉。專業人士管理,配合現代理念,提供完善服務。(經港煒國際有限公司Harbourway International Limited轉介可得更多優惠,買家免佣,即使客户最終不合心意,本公司不收任何費用。)




《蘋果》如是說:

2012年10月24日

政府助長道風山違規龕場



居民將抗議標語掛在道風山
淨土園鐵閘上,抗議龕場違規經營。
黃耀興攝

【本報訊】沙田道風山2005年起出現違規骨灰龕場,政府不但不取締,運輸署竟發牌容許龕場提供穿梭巴士接載拜祭人士,警方更於清明、重陽前後到場封路,改善交通。約60名村民昨於道風山示威,怒斥政府為違規龕場護航,封路措施誤導公眾,以為龕場為合法經營。

運輸署竟發牌予穿梭巴士

沙田道風山的友愛村及白田村共有約100戶居民,另有百餘人居於神學院宿舍,出入只靠連接麥理浩徑的狹窄單程路。2005年,有商人買入山上一間空置大屋,違規改建成骨灰龕場「淨土園」。

居民曾多次向發展局、運輸署及警方等多個政府部門投訴,但不得要領。昨日約60名居民於道風山示威,抗議政府為違規龕場「保駕護航」。

各界關注骨灰龕法案大聯盟召集人謝世傑指,發展局早已將淨土園列入違規龕場名單,但一直未有進一步行動,變相縱容其繼續經營。運輸署數年前更發牌,容許淨土園營運穿梭巴士接載拜祭人士。2009年起,警方為改善交通甚至派員於清明、重陽前後封路,令淨土園猶如「合法化」。

友愛村村民馬小姐指,警方封路誤導公眾,以為淨土園為合法經營,「路都封埋喎……唔係住喺度嘅人點知佢無牌?」她指政府有責任規管違法龕場,以及避免市民誤墮陷阱,直指封路措施「荒謬」,應立即停止。




入山路,步行不遠,至晨運客僭建的園地。



弱勢的香港特區政府,根本無力去處理各式宗教霸地斂財的手段,連晨運客也用佛像坐鎮。



近山、遠山均為陰霾所掩,黯然失色。



行了千多級階梯,登山頂接走麥理浩徑。



繞行城門水塘半個圈,大隊已抵梨木樹,我們八人回菠蘿壩小巴站,荃灣稻香下午茶去也。

餐後,眾友去光顧民豐粉麵行買糕點,要排隊。

一品香的生煎飽,輪候的人更多,只得放棄。

陸氏乃陸金記後人爭產分家的結果,門前的瓜子、花生,供人試食,食後也有購買。

全文完。

2014年1月23日 星期四

華星靈渡寺2014

華星靈渡寺2014

二零一四年一月十九日‧星期日

高sir三人、何sir三人、哈兄二人、嘜哥二人、興妹、A姐、K哥。追隨華星行山隊,在天水圍地鐵站搭K75,抵「新生村村公所」。



村公所舊年的春聯:
「新運初臨,祝境內物阜民康、鴻圖大展,喜得西嶺不虞千載樂;」
「生財有道,願村間少懷老慰、福壽綿長,幸逢山光回照萬家春。」





步行往靈渡寺,花脊正面乃是「九如圖」。



◎《詩‧小雅‧鹿鳴之什‧天保》:「天保定爾,亦孔之固。俾爾單厚,何福不除?俾爾多益,以莫不庶。天保定爾,俾爾戩谷。罄無不宜,受天百祿。降爾遐福,維日不足。天保定爾,以莫不興。如山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增。吉蠲为饎,是用孝享。禴祠烝嘗,于公先王。君曰:『卜爾,萬壽無疆。神之吊矣,詒爾多福。民之質矣,日用飲食。群黎百姓,遍為爾德。如月之恒,如日之升。如南山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無不爾或承。』」



後山洋紫荊盛放,樹間望花脊背面,看來是杯渡禪師的故事,自右而左一一考究。



最右是鴟尾,然後是卷草紋。



大師乘木杯,渡過波濤。



迎接者雀躍,手之足之,舞之蹈之。



大師解經授課,一徒在後侍候。



四徒在前受教。



左端也是卷草紋、鴟尾。



從靈渡寺出來,領隊陳小姐已聯絡村民向我們銷售農產品,眾友大有所得。



沿車路往流浮山,途經沙江天后廟。

「重脩沙江天后古廟序。
蓋聞天后娘娘,派衍西河,源流福建。天生異稟,室遍紅光,地毓英靈,門盈紫氣。賦性超乎常人,悟道早於稚(此處禾邊犀,係異體字)齒。觀天候而測風雨,恒拯人於波濤險惡之中;精醫術而起沉疴,每愈人於葯石無靈之際。其為人,則行善施仁,德敷鄉里;為神,則扶危濟急,澤被江湖。是以靈光顯赫,四海得慶叨安。宜乎誥命榮封,千秋藉表崇報者也。 考沙江天后古廟,建於清季康熙,歲月悠長,香火鼎盛,地屬廣闊平原,視野開朗,住居寧靜,海岸環境良佳,臨海之風光,遠挹群山之嵐翠,固是顯靈之古廟,亦為遊覽之名區也。 無奈春秋閱歷,風雨侵凌,牆頭將見傾頽之虞,礎腳亦逞(呈)剝落之象。同人等爰發起重修,免遭湮沒。荷蒙各界仁翁、十方善信,熱心贊助,鼎力支持,殷勤捐献,踴躍輸將,欵(同款)籌八萬,時計兩年。壬子深秋,施工伊始;癸丑正月,樂觀厥成。敬請韋能信理民官揭幕,恭迎釋洗塵大法師開光。廟門增彩,大地呈祥。今者翬飛鳥革,齊觀巍峨,廟貌之重光,物阜民康,咸沐浩蕩神恩於無既矣。是為序。
重修沙江天后古廟籌募委員會主席鄧家貽、鄧齊安、陶木勝,暨全體委員謹泐。
一九七三年歲次癸丑三月吉日立。」

◎《詩‧小雅‧斯干》:「秩秩斯干,幽幽南山,如竹苞矣,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣,無相猶矣。似續妣祖,築室百堵,西南其戶。爰居爰處,爰笑爰語。約之閣閣,椓之橐橐。風雨攸除,鳥鼠攸去,君子攸芋。如跂斯翼,如失斯棘,如鳥斯革,如翬斯飛,君子攸躋。殖殖其庭,有覺其楹。噲噲其正,噦噦其冥,君子攸寧。下莞上簟,乃安斯寢。乃寢乃興,乃占我夢。吉夢維何?維熊維羆,維虺維蛇。大人占之:維熊維羆,男子之祥;維虺維蛇,女子之祥。乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋,其泣喤喤。朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹。」



流浮山明記午膳,作為行山隊的團年聚餐。校長及縻雪兒有事,不克參與。





















餐後解散,自由活動,高sir帶領去試食金蠔,一眾購得極多紀念品。



其實去歲旅行隊團年,亦復如是行程,所以今次沒有描寫靈渡寺及沙江廟,因已記述於:

華星流浮山01靈渡寺

華星流浮山02靈渡寺

華星流浮山03沙江天后廟

歡迎前往參閱。

全文完。

2014年1月17日 星期五

柴灣至柏架山自由行

柴灣至柏架山自由行

二零一四年一月十二日‧星期日

十時正,地鐵聯絡到興妹,一齊由北角轉車往柴灣。

OK師姐、興妹、熀兄、縻雪兒、校長、嘜哥、蘭絲、A姐、K哥,於柴灣站C出口集合,搭乘20M小巴。

到大潭道口下車。拾級登山,走西北方向。

途中遇一長者,非法開墾,種了很多作物,與野狗、山豬、紅耳鵯、松鼠,共享成果。

再登一段山路,在大潭道下面穿越,至引水道,二百多級上一條引水道,標距2340。

縻雪兒的指路天書謂3450標距後一分鐘有鐵板跨過去,豈料3450後一米即有鋁板橫越引水道,又登數十梯級,豁然開朗,將軍石在左前方,大頭茶沿路疏落開放。霾霞遮掩,九龍對岸難辨。

經烏龜石,大路回望,原來3450一分鐘另有小徑前來,卻要攀登一段石坡。還是我們行的路徑較安全易行。

過柏架山,入柏架山道,向上則是大風坳,我們卻向下行回鰂魚涌,英皇道長發酒樓下午茶。