週日龍年行大運03水蕉村
（二零一二年一月二十三日‧星期一）
行經水蕉新村，「恭賀新禧」的花牌與白沙村如出一轍。
圍村門樓，橫額曰：「水蕉新村」，聯語：
「福業並山河，俎豆馨香同四海。」
「慶名昭日月，蒸嘗禴祀及千年。」
「福慶堂重修誌慶‧辛丑年十月初十日吉誕重修。」
另外貼著五塊紅錢及「滿圍吉慶」。
◎ 四時家祭：烝（音晶）、嘗、禴（音若）、祀。《詩經‧小雅‧天保》：「禴祠烝嘗。」毛傳：「春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。」。
◎ 俎（音阻）豆皆飲食器皿，多用於祭典。
圍牆外，一連多間宗祠，可見這是一條雜姓的村落。
顧名思義，「振鳳林公祠」就是林姓的祠堂，先祖為振鳳公。貼著榜書春聯
「九龍世澤，十德家聲。」
與剛才提到的五奎書室有同一毛病：門向外開，恰好遮住聯語。古人開門必向內，無此弊端。
◎ 比干為紂王所誅，其子曰泉，避居牧野長林石室中。周既滅紂，賜泉以林姓，並改名堅，是為林氏之始祖。三十四代孫名皋，戰國時任趙國宰相，德高望重，有子九人：仁、年、升、昶、文、曜、岳、佐、衛，各有才能，時人謂之「九龍」，稱皋為「九龍之父」，稱其族曰「九龍門」，號其父子十人為「十德之門」。
祠堂內陳設簡單，神位、神枱、地主、供案、長明燈而已。壁上畫有牡丹、松鶴、菊花，破落的「福如东海，寿比南山。」东與寿應視為草書而非簡體字，否則前人不識睇？
新糊的對聯倒貼：
「春夏秋冬迎百福，東南西北納千祥。」
隔幾間屋的「俊芳程公祠」，聯語云：
「俊傑承先祖，芳徽啟後人。」
裡面的陳設也簡樸。檐下是三幅梅花喜鵲，間著「三多九如」和「富貴呈祥」。神主牌後面是雙鳳朝陽圖。
再隔壁是「張氏宗祠」，貼著「祖德流芳」以及
「青錢世澤，金鑑家聲。」
內進也是「張氏宗祠」及「祖德流芳」的字，聯語是：
「瑞日芝蘭香世澤，春風棠棣振家聲。」
此祠堂門向內，但兩副聯語皆用假炮仗半遮半掩。或有人謂筆者拘泥於張貼對聯是否看得清楚，反正少人考究，但既然寫得出，何以要覆蓋？尤其書法好、文筆妙者，于以半露，豈非錦衣夜行！
◎ 張氏「清河堂」門聯：「青錢世澤，金匱家聲。」
◎《新唐書‧張薦傳》：「員外郎員半千數為公卿稱鷟（張薦字鷟，音鑿，鸑鷟乃鳳凰別稱。）文辭猶青銅錢，萬選萬中。時號鷟「青錢學士。」
◎《金匱要略》為東漢‧張仲景《傷寒雜病論》的分拆部份。
◎ 下聯亦有作「金鑑家聲」者，《醫宗金鑑》，清‧吳謙編，列入《四庫金書》之中，乃當時醫學教科書，內容包括《訂正仲景全書傷寒論註》、《金匱要略註》等部分。由此，可知「金匱家聲」較合張氏。
再行，進入水蕉老圍之前，馬路對面是「紅棗田村‧簡鴻添撰書。」牌坊的對聯：
「山鍾靈、水毓秀，積善種德，量大自然福大。」
「先建基、後創業，立己樹人，仁者定卜壽昌。」
「一九九零年歲次庚午仲春吉日。簡葵芳村長、簡鴻添撰書。」
此聯語結尾六個字雖然不算工整，但意思發人深省。
大隊不入紅棗田，逕往「水蕉老圍村」牌坊的聯語：
「老物藉春風，東來紫氣綿世澤；」
「圍場羅遠岫，西接祥光振家聲。」
牌坊後面，橫額「西接祥光」。
老圍的社公，貼著紅紙，並不舞文弄墨，樸實可愛。
村內的「張氏宗祠」，「青錢世澤，金鑑家風」，也為外開的門遮掩。
不遠處，「簡氏宗祠」、「百世其昌」的對聯：
「范陽世澤，涿郡家風。」
好在安裝得較高，字跡未全被閘門遮蓋。
◎ 簡氏是春秋時代晉國大夫續簡伯的後裔，繁衍於河北的范陽和涿郡。
簡氏宗祠內，神枱、供案皆用磁磚，神主牌為水磨石造「簡氏堂上始、高、曾祖之神位」，近屋頂乃雙鳳朝陽圖，右邊額曰「百世其昌」，左曰「萬世流芳」，中央「金玉滿堂」。最內兩副對聯是水磨石，外兩聯是木匾，由內而外逐一介紹。
「燈熖（焰）光輝呈瑞氣，香煙盤繞◇◇◇。」後三字為掛紅所擋，估不到。
◎ 滘西洲洪聖廟聯：「燈燄光輝呈瑞氣，香煙盤繞結祥雲」。
「煙生香裏祥雲合，花發燈前瑞色明。」
「世衍范陽，肯構肯堂新氣象；」
「派流水沼，美輪美奐振家聲。」
「龍溪令太祖陞龕大典‧宗弟誠和號、隆記號鞠躬。」
「燕翼裕貽謀，德盛功高，堂構重光安且吉；」
「鴻規新丕顯，文揚武烈，奐輪繼美熾而昌。」
「龍溪房大宗祠重修落成誌慶‧新洲南溪房眾祀孫等敬賀。」
路邊還有關帝宮，但時間緊迫，領隊催促，匆匆影了一幅相。門口橫匾「關帝宮」與門聯「精忠昭日月，義氣貫乾坤。」只凭記憶，都不及拍照為證。
入崇正新村，見有一戶人家，花園貼的：
「宅氣旺樂享昇平，家和人安萬事興。」
雖是美好祝願，但聲韻與品詞皆紊亂，已不成對聯。
又經過一座似是佛堂的地方，牌坊寫的「善與人同」
「興法雨化諸佛國，德光雲護崇正村。顧愛珩題。」
未完，待續。
